Revista SUPAY

Este es el link de descarga de un proyecto que realicé con varios colegas en el que me desempeñé como editora general y del área cultural, puedes descargarla aquí: SUPAY

V Festival de Poesía de Lima

Tuve el honor de compartir con varios autores latinoamericanos, para más información, visita: V Festival de Poesía de Lima

La seducción de la inteligencia

Por Cristina Pavón B.

Lou Von Salome

Desde que leí la primera página de una biografía de Lou Von Salomé — utilizaré siempre su nombre de soltera—; mejor dicho, desde que un poeta muy amigo, puso en mis manos el texto, se despertó en mí una complicidad con el personaje.

“Aguda como un águila, valerosa como un león”, así la describió Nietzsche. Von Salomé fue considerada como un icono de la mujer liberal, pero también fue relegada a ser conocida como la amante de grandes hombres. Mi padre, bromeando, me dijo un día “detrás de un gran hombre, hay una gran mujer. Detrás de una gran mujer, hay muchos hombres”.  ¿Acierto o desacierto?

Reflexioné acerca del rol que cumplió esta mujer al pasar por la vida de hombres brillantes y entendí que dejó más que una estela silenciosa de amante… sus dotes de inteligencia y belleza cautivaron a Paul Rée, rompieron el corazón de Nietzsche, conquistaron casi de manera enfermiza a Car. F. Andreas y enamoraron a muerte al poeta Rainer María Rilke. ¿Existe la seducción de la inteligencia?

Lou, Paul Rée y Nietzsche

Ciertamente, no puedo defender a la inteligencia como un factor de seducción. Sin embargo, entiendo por experiencia que una mujer sensitiva, capaz de reaccionar frente al mundo, presta a ofrecer una charla edificante, y respuestas con fundamento acertado, conquista.

Esta mujer, habitaba en el mundo de los sentimientos y del instinto, rompió con los convencionalismos establecidos por la feminidad a principios del Siglo XX. Dejó a su madre rompiéndole el corazón para ir tras la ciencia y la virtud del saber. Así, se encaminó en una larga travesía donde la mente y la sed de conocimiento, trazarían el mapa.

Lou, por sobre todas las cosas, defendía el derecho de SER. Su vida fue un ejemplo de desprendimiento “… permitírselo todo, no necesitar nada.” Así, le dijo adiós a sus padres y a las costumbres socioculturales de la época, supo siempre ser amiga — con Nietzsche y Rée— porque sabía que ese sentimiento no coarta la libertad del otro.

Rainer María Rilke y Lou

Enamorada, realmente enamorada, estuvo solo una vez. Rainer María Rilke fue un amante apasionado y vehemente. Existió una admiración mutua, pese a que Von Salomé le llevaba varios años de ventaja. “Un gran poeta que me dio la oportunidad de contemplar a través de sus ojos y de comprobar que el amor es la fuerza renovadora de la vida. Ahora sigo amando, pero de una manera más tranquila.” Así describió a su querido.

Lou impuso disciplina en los versos demasiado románticos de Rilke y le inspiró ideas para nuevos poemas. No solo eso, ordenó varios aspectos de la traumática y triste vida del poeta. Lo bautizó con un nuevo nombre — “Rainer” cuando su verdadero nombre hasta entonces era René— , trató varios de sus traumas de la infancia y como resultado de todo ese amor casi maternal, el poeta creó un fuerte lazo de dependencia. Quizás, eso provocó la despedida.

Considero que Lou Von Salomé fue todo un código. Un arquetipo que se repite en diferentes recipientes en los que la clave de su poder, es una naturaleza indomable que quizás ningún hombre llegue a entender con certeza.

La racionalidad se convierte en mitología: la figura femenina

Por Cristina Pavón B.


Lo que aparenta ser normal ante nuestros ojos, se convierte en una mitología cuando dejamos de lado el sentido común y ampliamos nuestra percepción.Cada sociedad construye sus propios signos, de esta formación, nace la realidad en la que vivimos.

Cada individuo está expuesto a una distinta cosmovisión pero siempre fundamentada en los convencionalismos sociales. Así como la sociedad escribe las pautas para construir la realidad, esta misma nos limita.Son estas condiciones, las que nos obligan como individuos a construir mitologías sobre nosotros mismos. Roland Bartes lo explica en su libro "Mitologías".


La autenticidad del ser humano desaparece y nace un ente cuyo anhelo es encajar dentro de los paradigmas sociales; lo más fácil es ir con la corriente que ir contra esta. El entorno en el que vivimos nos llena de mitos y estereotipos. Nuestra cultura de raices grecolatinas, mantiene varios parámetros impuestos en la antigüedad por los griegos y los romanos. Los más evidentes son: la creencia y el culto a dioses, la sociedad patriarcal y la “perfecta belleza”.

Este tercero es el que más presión ejerce sobre las personas. Casi y nacemos con un concepto de belleza ya formado, sobre todo las mujeres, en quienes más se recarga la presión social en todo aspecto: académico, profesional, familiar, amoroso, sexual, entre otros.

Existe mucha presión social en cuanto a la figura femenina, en siglos pasados, el cuerpo de la mujer era considerado y visto como un símbolo de fuerza, productividad y fertilidad. Tiempo después, el cuerpo de la mujer se convirtió en la gran inspiración del arte en todas sus expresiones.

Ahora el cuerpo de la mujer se limita a ser un arma indestructible para la publicidad. Este giro repentino se dio en los años 30 con el aparecimiento de las chicas Pin-up. Hoy en día, pasamos de una mujer de los años 30, con caderas, senos y piernas, a la modelo talla 2 de la pasarela de parís, obedeciendo a los estereotipos de belleza de moda.

La mayoría de mujeres no se negaría a cambiar algo en su cuerpo para “mejorarlo”, lo que no nos damos cuenta es que estamos siendo susceptibles y estamos cediendo a los parámetros de “belleza” que la sociedad nos presenta. Pero esto no se queda así, es la misma sociedad la que marca "soluciones"; dietas, máquinas de ejercicio, cremas y pomadas milagrosas, píldoras, cirugía plástica, entre otras.

Susan Sontag

Incluso, los medios de comunicación juegan un papel fundamental en la creación de códigos sociales, conducen a las masas y generan opinión pública.  Más allá del mensaje es tiempo de pensar ¿cómo las mujeres nos vemos representadas en los medios? ¿qué tipo de mujeres (creadas por el medio) nos presentan como modelos a seguir?

Cito a Susan Sontag cuando dice “No está mal ser bella; lo que está mal es la obligación de serlo”.



La latina quiera la delgadez de la europea, la europea la nariz de la asiática, la asiática los ojos de la latina y el círculo vicioso de inconformidad jamás se cierra. Esta dependencia a los moldes y el afán de encajar en la moda, hace que lamentablemente las mujeres continuemos manteniendo estos paradigmas en nuestra mente, así, dejamos que la sociedad no solo condicione nuestras vidas, sino que le damos la potestad de que lo haga también con nuestros cuerpos.

Refugiados en Filipinas esperan ayuda de la OMS

 

 

Según las agencias humanitarias de la ONU, se contabilizaron hasta la fecha 13 millones de afectados por el paso del tifón Haiyan en Filipinas. El fenómeno provocó que cuatro millones el de personas sean desplazadas, lo lamentable es que solo el 10 % se encuentran en centros de evacuación.

Según el Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), del total de afectados más de cinco millones de víctimas son niños, por el riesgo de malnutrición y vulnerables no sólo a brotes de enfermedades –existen casos de diarrea aguda entre menores-, sino también a violaciones y abusos.

Por su parte, la Organización Mundial de la Salud (OMS) desplegó 22 equipos médicos en las tres regiones del país, y otros doce están listos para comenzar a trabajar en cuanto sean requeridos.

Phishing ¿existe privacidad en la web?

Imagen obtenida de la web

Por Cristina Pavón B.

La Internet pasó de ser una herramienta a ser un fenómeno que cobró vida por su cuenta. Se cumple lo que tiempo atrás aseguró McLuhan: ahora “el medio es el mensaje.” Las redes sociales y los innumerables espacios de entretenimiento e información abierta proveen al individuo de una identidad web.

Este fenómeno rompe con el concepto de privacidad. Al analizar el escenario en el que el individuo ‘navega’, sorprendentemente se evidencia el peligro al que el usuario está expuesto en la red. La Internet es un medio globalizado donde casi todo –si no es todo- es permitido. ¿Existe realmente privacidad en la web?

Umberto Eco asegura que el individuo es quien permite la anulación de su privacidad, y esta es una de las grandes tragedias de la sociedad de masas. No es extraño escuchar casos de suplantación de identidad en la web; desde perfiles falsos en redes sociales, hackers, crackers hasta el uso de software especializado para estafas.

Uno de los delitos digitales más recurrentes es el phishing, término que proviene de la palabra ‘fishing’ (pesca en inglés). La palabra hace alusión al acto de pescar usuarios mediante señuelos cada vez más avanzados. Estos programas de software valiéndose del spam, permiten que otros individuos obtengan datos especializados de un usuario, valiéndose de engaños.

Según la Sociedad de Internautas, el phishing “es una modalidad de estafa con el objetivo de intentar obtener de un usuario sus datos, claves, cuentas bancarias, números de tarjeta de crédito, identidades, etc. Resumiendo "todos los datos posibles" para luego ser usados de forma fraudulenta.”

El usuario puede ser ingenuo y vulnerable debido a una falta de educación sobre la privacidad. La seguridad informática sirve para la protección de la información, en contra de amenazas o peligros, para evitar daños y para minimizar riesgos, relacionados con ella. Sin embargo, es difícil establecer políticas de seguridad informática, porque la capacidad de alcance de la web es global.

  

Los medios digitales y los periodistas web, podrían verse afectados por este fenómeno. La imagen y credibilidad de un comunicador corre peligro en el caso de que un usuario llegue a suplantar su identidad en la web o en el peor de los casos, que llegue a usar su página web como un canal para llevar a cabo un delito web como el phishing.

Es importante que el periodista sepa manejar con atención la web, y es fundamental que el usuario no se fíe de cualquier página web para entregar sus datos personales. Eco plantea que la privacidad va más allá de un tema jurídico, es algo que se concibe desde la cultura. Se debe establecer una educación sobre la identidad individual, para que luego fomentar el respeto a la identidad de otros individuos.

El dato: En Internet se muestra a los usuarios cómo hacer phishing incluso sin necesidad de un programa, como lo muestra el siguiente video: http://www.youtube.com/watch?v=iQoNOn3_6cI

Mass media ¿Persuasión o manipulación?

Por Cristina Pavón B.


Noam Chomsky, filósofo y lingüista reconocido a nivel mundial por ser uno de los teóricos más brillantes de la década, plantea que la comunicación es uno de los más poderosos recursos de persuasión y manipulación de masas.

Para Chomsky la comunicación nunca será algo de carácter espontáneo e inocente y mucho menos en lo que respecta a medios masivos. Según el crítico, históricamente los mass media prueban ser altamente eficaces para moldear la opinión general.

Imagen obtenida de la web.

Gracias a las acciones de los medios de comunicación, la propaganda crea y destroza movimientos sociales: justifica guerras, matiza crisis financieras, incentiva corrientes ideológicas e incluso se da el fenómeno de los medios como productores de realidad dentro de la psiquis colectiva.

Chomsky sintetizó y puso en evidencia estas prácticas de los medios masivos, algunas más obvias que otras, pero aparentemente todas igual de efectivas y, desde un cierto punto de vista, denigrantes. A continuación, algunas de las estrategias de manipulación mediática:

1. La distracción

Desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las élites políticas y económicas, mediante un bombardeo de continuas distracciones y de informaciones insignificantes.

2.  Crear problemas y luego ofrecer soluciones

Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el autor de las medidas que se desea hacer aceptar.

3. La gradualidad

Para una medida inaceptable, la solución está en aplicarla de forma gradual con el objetivo de que no provocar revoluciones.

4.  Diferir

Dar más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento. Porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado.

5.  Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad

Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud.

Las 10 estrategias de la manipulación mediática